37四方上下曰宇，往古来今曰宙——时中权变

    《易经·系辞》：易之为书也不可远；为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。易经的精髓之——时中权变。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。这与现代科学、爱因斯坦相对论不谋而合，哲学与科学又一次握手，珠联璧合、默契道妙，当科学千辛万苦爬到山顶时，哲学已经在此等候多时了。

    四方上下曰宇，往古来今曰宙。这是中国古代典籍中与现代“时空”最好的相应。

    牛顿认为，空间就像房子，时间就像流水，互不相干。时间就好像一条无头无尾的均匀连续流逝的长河，和物质运动无关，它是绝对的、无限的。绝对空间与绝对时间互不依赖，也不与物质和物质的运动相关。牛顿晚年意识到了时空的重要性，想有所突破，但限于当时的客观条件而无法实现。爱因斯坦在牛顿的基础上继承发展，做到了前浪的传承与后浪的崛起，突破到了更高的时空维度，对时空有了新的认识，他认为时间与空间并不是互相孤立的，而是不可分割地联系着，空间与时间互相渗透、转化，并与物质运动密切联系。物质不是孤立、静止的，而是与时空密不可分，静止是相对的静止，运动是绝对的运动，相对静止与绝对运动是辩证统一的，人不能两次踏进同一条河流。

    山梁雌雉，时哉！时哉！时之义大矣哉！有史以来人类一直在探究，我们从哪里来？到哪里去？由于我们生活在此时空中，所以“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”要想有所突破，只有“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”……

作者：孙新颜

阻止全球灾难需要中国传统文化1

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阻止全球灾难需要中国传统文化31——学者四失，长善救失

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34如何杜绝公交事件类似悲剧再次发生——唤醒良知匡正世道人心

35《正蒙•神化》——齐桓公、管仲化成天下，枢机之要唯善用气

36科学与哲学的又一次偶遇——自我实现与飞龙在天