36科学与哲学的又一次偶遇——自我实现与飞龙在天

亚伯拉罕·马斯洛是美国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者，提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学，于其中融合了其美学思想。马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出了著名的马斯洛需求层次理论，将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现，并在后期提出了更高需求之自我超越。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

    六种需求可以分为两级，其中生理上的需求、安全上的需求和感情上的需求都属于低一级的需求，这些需求通过外部条件就可以满足；而尊重的需求、自我实现的需求和自我超越的需求是高级需求，他们是通过内部因素才能满足的（君子求诸己、反躬修己），而且一个人对尊重和自我实现、自我超越的需求是无止境的。

    同一时期，一个人可能有几种需要，但每一时期总有一种需求占支配地位，对行为起决定作用。任何一种需求都不会因为更高层次需求的发展而消失。各层次的需求相互依赖和重叠，高层次的需求发展后，低层次的需求仍然存在，只是对行为影响的程度大大减小。越靠近高层次的需求，满足的比例越小，强度越大，会产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，此时的人处于最高、最完美、最和谐的状态（白云上卧，如在云端）。人无远虑，必有近忧，人生在世要尽量提升自己生命的境界和维度，摆脱低层次需求（来得快，去得快）的束缚，达到高层次的需求，实现人生价值和自我超越，这与《易经》思想不谋而合。

    笔者经过研究发现《易经》乾卦六爻：“潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天和亢龙有悔”与马斯洛需求层次理论：“生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现、自我超越”珠联璧合、默契道妙。哲学与科学又一次不期而遇了，当科学千辛万苦爬到山顶时，哲学已经在此等候多时了（详见：《阻止全球灾难需要中国传统文化》系列之王阳明的花与薛定谔的猫；顺天逆数，生命以负熵为生）。马斯洛提出人类的第一需求是：生理需求对应初九：“潜龙勿用”；第二个需求是：安全需求对应九二：“见龙在田”；第三个需求是：社交需求对应九三：“终日乾乾”；第四个需求是：尊重需求对应九四：“或跃在渊”；第五个需求是：自我实现价值的需求对应九五：“飞龙在天”； 更高需求之自我超越对应上九：“亢龙有悔”。

    天行健，君子以自强不息。从某种角度看乾卦就是在解读人生：潜龙勿用，阳在下也，潜伏阶段也就是幼年阶段，需要满足人生正常运转的生理需求。见龙在田，德施普也，现身阶段也就是少年阶段，需要满足成长的环境安全需求。终日乾乾，反复道也，青年阶段进入社会要随时保持警惕，满足自己情感归属和释放的需求。或跃在渊，进无咎也，中年阶段纵横驰骋建功立业，有了尊重的追求。飞龙在天，大人造也，进而一飞冲天事业有成，实现了自我价值。亢龙有悔，盈不可久也，老年阶段其旋元吉、反思慎独、涅槃重生，从心所欲不逾矩，实现自我超越。人生要充分发挥主观能动性，自己能否取得成功关键在于如何发挥自身优势克服困难，坚持不懈，勇往直前，同时也要考虑客观情况不能盲动。    

作者：孙新颜

阻止全球灾难需要中国传统文化1

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