阻止全球灾难需要中国传统文化15——内圣外王

    以前看《西游记》第二十六回 孙悟空三岛求方，悟空偷吃人参果，又推倒人参果树，最后求各路神仙救果树的过程中，与蓬莱福禄寿三星有一段意味深长地对话：“那果子……叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。”读了很多遍也没有悟到其中的真谛。后来请教了北京中医院的中医大家刘老师，才明白了调和龙虎，捉坎填离，在中医里面的意思是调和阴阳，心肾相交，就能健康长寿。

    读了《易经》才领悟，潜龙勿用、阳潜于阴、水火既济的意思是水在火上，水得火蒸才能自然化炁。否则就是火在水上，成了火水未济，这样怎么能把水烧开呢？

    再结合《孟子·尽心》：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”尽心知性，也就是要将恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心不断地加以扩充、拓展，使它们最终发展为仁、义、礼、智的善性。知性知天，也就是要由人的善性向上溯源到天，认识到天是人的善性的最终来源，使得人与天相互贯通，这就达到了天理良心、尽心知性，知性知天，养性事天、修身立命、天人合一的最高境界，也就是传统文化儒家、道家共同推崇的最高境界内圣外王。

    我们是万物之灵，良知是我们区别于万物的关键，也是上天赋予我们的本性，良知人人都有，吾性自足，不假外求，只能向内求而不能向外找。以文化人、心传教化从而唤醒人们内心与生俱有的良知，并将其推广扩充至工作生活中。一旦良知被唤醒，良能的力量就会若决江河，沛然莫之能御。致良知才能达到天人合一的最高境界，易曰：自天佑之吉无不利。

    孟子说：“学问之道无他，求其放心而已”。学问之道就是将自己外放之心收回来。当全球人口密度达到一定程度，更需要道德良知、仁义礼智信。没有对自然的敬畏之心，妄念、欲望战胜理智，就会遭到自然的惩罚。人类再强大，在大自然面前也是渺小的，所以应该克己复礼怀着敬畏之心以求顺应自然、符合天道。治人事天、养性事天，都是收敛放纵之心，以求接近天道。经过这次疫情，也是全人类最深刻的一次集体止观修行。禁足止观、去除杂念，找回初心，唤醒良知，没有了因，自然也不会酿成恶果。然后才能自天佑之，吉无不利，扩而充之，足以保四海，构建人类命运共同体才能阻止全球灾难，达到内圣外王的最高境界。

    内圣外王一定要先内圣再外王，顺序不能颠倒，因果不能倒置。我们万众一心，众志成城迅速控制了疫情，并秉持人类命运共同体理念，毫无保留同世卫组织和国际社会分享防控、治疗经验，积极开展抗疫国际合作，携手应对共同威胁和挑战，就是内圣外王。而西方有的国家如果不放下傲慢与偏见，一味指责和甩锅，只想搞霸权主义，违反自然规律，结果就会搬起石头砸了自己的脚。《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方……”

阻止全球灾难需要中国传统文化1

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作者：孙新颜