阻止全球灾难需要中国传统文化3—— 莎士比亚太难了需要杜甫、苏轼疗愈心灵

全球疫情依旧严峻，连英国首相也感染入院，疫情带来的影响可想而知。大家纷纷感叹我太难了，于是英国请出了距今一千多年的中国诗圣杜甫，来帮助民众疗愈心灵。这对崇拜莎士比亚的西方人来说，实在是万般无奈，不得已而为之。

人生在世，心态二字。宁静于内，无敌于外。禁足时间久了，大家都想来一场说走就走的旅行，那么更愿意和谁结伴而行呢，李白、杜甫、苏东坡……

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

与诗仙李白同行虽然豪情万丈，但很有可能随时就会被他大醉一场而放了鸽子，呵呵……

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

与诗圣杜甫同行比较现实，心系家国天下，但有些苦呵呵的……

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

与法国《世界报》评出千年英雄，东方唯一入选的苏东坡同行最为惬意，采菊东篱下，悠然见南山。穷则独善其身，达则兼济天下。君子素其位而行，不愿乎其外。 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。君子无入而不自得焉。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。

我初学诗日，但欲工藻绘，中年始少悟，渐若窥宏大。诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。李白、杜甫、苏东坡……为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。读完他们的诗词犹如热恋中的人，身体分泌多种激素和神经递质：皮质醇、多巴胺、五羟色胺等。肾上腺素令人脸红、心跳加速，多巴胺传递快乐、激动的感觉，使人精力旺盛。能达到快乐激素分泌就是易经里的“甘节”，否则苦苦坚持就是“苦节”。用现代流行的话来说就是，荷尔蒙决定一见钟情，肾上腺决定出不出手，多巴胺决定天长地久。用现代科学来解释就是，人体自己分泌的内源性内啡肽和外源性吗啡使用的大脑机制基本相同，活跃的部位基本一样，但作用却又天壤之别，内源性内啡肽比外源性吗啡更加自然和谐、持久稳定。不乱于心，不困于情。不以物喜，不以己悲。时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。

灵明无着,物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。冥想、内观、慎独、禅定等止观修行异曲同工，都是教人如何摒弃杂念，进入自己的境界。将其大而化之与万物融为一体，而连接精神和现实的桥梁就是身心。这是科学的终极，也是哲学的境界。外天下、外物、外生，无己无物，实现内在超越通向逍遥之路，达到虚室生白,吉祥止止。

先秦诸子百家——秦朝法家——两汉经学——魏晋玄学——隋唐佛学——宋明理学。从先秦到宋明，从恢宏开拓到义理精微，总能找到引人入胜之处。生命的意义为何，全由你来选择。你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。鱼与熊掌不可兼得，有些信息虽然建立了联系但不要过多付诸于感情，有物理联系但不要有执念。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。既活着当下又仰望星空，境界提升了，维度高了，心胸就开阔了，就能做到风雨不动安如山。

提出轴心时代的卡尔·雅斯贝尔斯说过：文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育的本质。教育的本质不是知识的堆积，而是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。人是万物之灵与动物最大的不同就是人心与人性，在心性方面现代科学办法不多，却正好是传统文化的长处。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。四书五经不过说这心体；圣人述六经只为正人心，理一而已矣,心一而已，圣人无二教，学者无二学。需要依靠古圣先贤们的思想与智慧，依靠传统文化以文化人、触动心灵、唤醒良知。一阴一阳之谓道，科学与哲学相辅相成、相得益彰。科学格物致知日臻完善，但缺少与之相匹配的哲学体系，所以阻止全球灾难除了科学技术还需要中国传统文化。

太白的明月，杜甫的春雨，王维的空山，东坡的月光，放翁的梦想，阳明的心学，孔子的春秋，文王的周易，伏羲的八卦，佛家的看空，道家的看淡，儒家的良知，都是直指人心的。科学的短处也正是哲学的长处。易曰：泽无水，困于石。非所困而困。境随心转，一念天堂；心随境转，一念地狱。困境容易产生焦虑妄念。打败自己的往往不是敌人而是自己。何思何虑，勿忘勿助，无思无为，寂然不动，感而遂通天下。

论语开篇就说，有朋自远方来，不亦乐乎？如果只理解为有朋友从远方来，见面吃饭、叙旧高兴，就太小看孔夫子了，其背后隐藏着更为深刻的智慧是，有朋友从远方来能带来一种新的思想，给人以触动所以令人开心。《东坡易传》有云：所以为“解”者，“震”也，“坎”也。“震” 东也，触动；“坎” 北也，水到渠成。“解”者在此，所“解”在彼。东北，“解”者之所在；则西南，所“解”之地也。随着杜甫、苏东坡被一一请出来疗愈心灵，还会有更多中国古圣先贤的思想走向世界，经世致用、以文化人、教化人心、净化心灵、唤醒良知、匡正世道人心，养浩然正气。带领大家营造一种油然而生的自由、喜悦、充满爱心之氛围，使生命觉醒、顿悟，由睿智变得圆融，由忧愤变得宽和。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生……

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作者：孙新颜