从共同构建人类命运共同体到人类卫生健康共同体——19一以贯之

   《论语·里仁》：子曰："参乎！吾道一以贯之"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。”

    尽心尽力为忠，将心比心为恕。人类文明史也是一部同疾病和灾难的斗争史。病毒没有国界，疫病不分种族。面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，人类是一个命运共同体。战胜关乎各国人民安危的疫病，团结合作是最有力的武器。相由心生，面对突如其来的疫情，美国医疗技术虽然比我们先进，但他们只顾甩锅、指责别人，自己的疫情却失控了。君子求诸己，而我们虽然医疗技术不如他们，但我们一切为了人民，一切依靠人民。把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，万众一心，众志成城，经过艰苦卓绝努力，付出巨大代价，有力扭转了疫情局势，维护了人民生命安全和身体健康。并秉持人类命运共同体理念，毫无保留同世卫组织和国际社会分享防控、治疗经验，积极开展抗疫国际合作，携手应对共同威胁和挑战。尽己所能为有需要的国家提供了大量支持和帮助。团结合作战胜疫情，从共同构建人类命运共同体到人类卫生健康共同体，一以贯之。

    道生一。天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。这里的“一”为道所生，也即去除杂念、找到初心。大医医国，瘟疫学的鼻祖吴又可认为，温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。他说天地间有那么一种特殊的致病因素，他把它叫做戾气，暴戾的戾，也叫做疠气，就是疫疠的疠，也叫做异气。戾气源于妄念。治人事天莫若啬，去除傲慢与偏见、指责与甩锅，禁足止观，无因故无果。

    提出轴心时代的卡尔·雅斯贝尔斯说过：文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育的本质。教育的本质不是知识的堆积，而是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。人是万物之灵与动物最大的不同就是人心与人性，在心性方面现代科学办法不多，却正好是传统文化的长处。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。人心思危，道心精微，去除杂念，把握好时中、权变，执行好中庸之道。四书五经不过说这心体，理一而已，心一而已。需要依靠古圣先贤们的思想与智慧，依靠传统文化以文化人、触动心灵、唤醒良知、找到初心。一阴一阳之谓道，科学与哲学相辅相成、相得益彰。科学格物致知日臻完善，但缺少与之相匹配的哲学体系，所以阻止全球灾难除了科学技术还需要传统文化。从共同构建人类命运共同体到人类卫生健康共同体，一以贯之。

    天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。中华优秀传统文化是“中华民族的基因”、“民族文化血脉”和“中华民族的精神命脉”。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴、国运兴，文化强、民族强。关键时刻文化起决定性作用。中华优秀传统文化将为构建人类命运共同体贡献中国智慧。人类命运共同体以及人类卫生健康共同体这一重要时代命题，在全球灾难面前显得尤为重要，必将发挥决定性作用。寻找古人精神与当下需求的连接点，以溯民族精神之源流、辟与时俱进之路径，为生民“塑心”，为实践“立行”……

阻止全球灾难需要中国传统文化1

阻止全球灾难需要中国传统文化2——万化根源总在心

阻止全球灾难需要中国传统文化3——莎士比亚太难了需要杜甫、苏轼疗愈心灵

阻止全球灾难需要中国传统文化4——论语背后隐藏着大智慧

阻止全球灾难需要中国传统文化5——分级诊疗哲学体系与医联体生态系统

阻止全球灾难需要中国传统文化6——善良比聪明更重要

阻止全球灾难需要中国传统文化7——如何做到“改变能改变的，接受不能改变的”

阻止全球灾难需要中国传统文化8——大禹治水与诺亚方舟

阻止全球灾难需要中国传统文化9——生命意义为何，全在你的选择

阻止全球灾难需要中国传统文化10 ——王阳明的花与薛定谔的猫

阻止全球灾难需要中国传统文化11—— 前浪的传承与后浪的崛起

阻止全球灾难需要中国传统文化12—— 万里长城今犹在，自由女神能安否？

阻止全球灾难需要中国传统文化13——只有构建人类命运共同体才有浩然正气

阻止全球灾难需要中国传统文化14—— 如何才能做到内心强大

阻止全球灾难需要中国传统文化15——内圣外王

阻止全球灾难需要中国传统文化16—— 无己无物 排空自己 冲而不盈 疗愈心灵

阻止全球灾难需要中国传统文化17——庄周梦蝶与潜意识

18联合国警告：新冠疫情可能造成严重的精神健康危机—— 需要以文化人从意识根源调和情绪

作者：孙新颜