记忆里的喊魂：来自民间的艺术治疗形式

2022-06-17 17:43

能治愈掉魂的，并不是招魂仪式本身，而是仪式中所包含着的爱、关注和情感，以及相信，即相信这种仪式的疗效，那是一种对自然力量的信任和敬畏之心。

昨天晚上读杨绛的《走到人生边上》，发现她写了许多有关鬼的内容。

让我一时间想起童年时期的很多经历，其中印象最深刻的，莫过于我四五岁时的掉魂经历。

我清晰地记得那是一个夏天，时间大约是上午十一点多，貌似小弟还没有出生，因为看起来我母亲很清闲。

我从外面回到家，感觉浑身没劲儿，身上有些发冷，还非常困，好像随时都能睡过去。

母亲见我蔫蔫儿地坐在堂屋里不说话，就担心我可能是生病了，她走过来用额头贴我的额头。我感受到她鼻孔里的气息，心里很是不喜欢，却懒得反抗，任由她贴着我，拉着我，抱着我。

只听母亲自言自语着说：“这也没发烧呀”。

此时奶奶从厨房走过来，一番折腾之后，断言道：“萍可能是掉魂儿了”。

于是，奶奶找来粉笔，在堂屋门内的地方画了个圆圈，把我和小椅子一起搬到圆圈里，然后她站在门外，拿着大饭勺“哐哐哐”敲三下门框，看着坐在门下的我，柔声喊道：“小萍，回来吧！”。

母亲则站在门内，双手扳着头顶的门框，轻轻摆动身体，眼睛望着外面，应声道：“回来啦！”。

就这样，奶奶敲三下，喊一声我的名字，然后母亲再应一声。

如是反复了一会儿，感觉上有5-10分钟，神奇的事情发生了：我不觉得冷了，也不困了，还恢复了体力和精力，活蹦乱跳地跑出去玩了。

待到我成年之后，再回想起这个清晰的记忆片段，觉得我的奶奶和母亲一起，为我进行了一场艺术治疗，他们的做法当中，蕴含着很多现代心理学的知识和原理。

根据我当时的症状：乏力、发冷、犯困、懒言，可以推测，其实所谓的掉魂，就是心灵在受到惊吓之后，启用了解离的心理防御模式，以弱化内心体验到的恐惧和无力感。

农村地广人稀，到处都是空旷的河床和庄稼地，在我四五岁的时候，还经常能听到豹子和野猪闯进农民家里吃人的故事，还有更可怕的，饥荒年代易子而食的故事。

这些故事对于懵懂的小孩子来说，可真是恐怖。

再加上在那个时候，大人们忙于地里的农活儿，要非常努力才能让家庭正常运转，因此常常顾不上在心理上体贴和照顾孩子。

虽然我不记得那次掉魂之前，究竟发生了什么事，但是大概也能想象，是受到了什么人或者故事的惊吓。

而我奶奶和母亲的做法，不但给我身体上的拥抱和亲密，还及时表达了密切的关注，用她们所知道的方式，在专门的时间里，努力为我做了一些事。

她们那充满关心的表情，一唱一和的“回来吧！回来啦！”，温柔的带着祝福的音调，带着节奏和韵律的身体舞动，无一不是表达着爱和关心，传递着来自成年人的力量和自信，那一切给了我莫大的心理安慰，于是很快就好转起来。

所以，能治愈掉魂的，并不是招魂仪式本身，而是仪式中所包含着的爱、关注和情感，以及相信，即相信这种仪式的疗效，那是一种对自然力量的信任和敬畏之心。

遗憾的是，我们如今的社会，先是科学主义的盛行，后是城市化的高速发展，这种原始的心理治疗方式大概已经失传了吧，每念及此，还真是有些伤感呢。

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