74中国传统文化——庄子、王羲之与元宇宙的奥秘

作者：孙新颜

南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“郗太傅在京品，遣门生与王丞相书，求女婿。……门生归白郗曰:‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在床上坦腹卧，如不闻。’”

郗鉴派门生送信给王导，想在琅邪王氏家族中挑选女婿，王导让送信的门生去自家的东厢房随便选择。门生回去后对郗鉴说：“王家的年轻人都很赞，他们听说来选女婿，都仔细打扮了一番，竭力保持庄重，只有一个青年在东边的床上露出肚皮看书，唯独他神色自若，好像漠不关心似的。”郗鉴说：“这人真是好女婿！”郗鉴打听这个青年是谁，原来是王羲之，随后就把女儿郗璿嫁给了他。

    这个故事给求偶的青年才俊提了个醒，后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

《庄子·田子方》：宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣盘礴，裸袖握管。君曰：“可矣，是真画者也。”

宋元君将要画地图。所有的画师都来了，接受命令跪拜作揖后就站在一边，他们把画笔濡湿，调好墨,外行的人占一半。有一个画师后到，他舒闲从容，没有小步快走（小步快走是臣子见君王的基本礼仪），他接受命令跪拜作揖，却并不站起，而是立即返回了住所。宋元君派人去看，他正解去衣服，盘腿坐着，撩起袖子握着笔杆。宋元君说：“行，他才是真正的大画师。”

所谓“真画者”，指的是突破维度束缚而进入自由率真、清净无染境界的人。中国传统文化以庄子为宗，其最高境界是齐物论中的物化——在人与对象的双重自然状态下实现物我浑融，即浑然一体、万物一体。

心有天游、天地一指、万物一马……突破术的维度才能进入道的境界，才有可能实现物质与意识的转化，进入真正意义上的“元宇宙”。

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