周末杂弹：论“同去年”

论“同去年”

傅先水

（华斌注：傅老师写Y教授的事迹是确实的，写我的那部分当成段子听就是了。）

2020年只剩下5天了，按惯例，我们都到了写年度总结的时候，或许你已经写完上交了吧。对于这件事，很多人（包括我本人）都有两个截然不同的版本，一个是在自己的微信群里感慨一年又结束了、时光飞逝如白驹过隙啊、腰围粗了白发多了啊、糊里糊涂浑浑噩噩啊、一事无成颇感无奈啊、感念怀旧平淡是真啊……,云云。而上交给单位的版本，则立即换了一个人，成了一个思想坚定头脑清醒、奋力进取爱党爱国、热爱工作以身作则、珍惜时光不负韶华的优秀分子。哪个是真实的你我，我们都懂。

好多单位都规定上交的版本不得少于多少字，尤其公务员、事业单位的个人总结，多是按套路的长篇大论，如“认真学习马克思主义、——思想和——理论，热爱——、热爱——，坚持——，坚定——（…此处省去五百字），决心在新的一年更加——、进一步——，等等。有朋友告诉我，他们单位规定必须手写不能是打字稿，这就避免了把去年的电子版找出来复制粘贴，这不由让我想起了八、九年前的一件往事。

那时候我还在原来的单位供职，一天下午临下班时，已到了最后的截止日期，我们几个同事都在办公室奋笔疾书，字都写的斗大，这时护士长小杨进来看着我们忙碌滑稽的样子，幽幽地说：“哎，哥几个，告诉你们，人家普外的Y教授只写了三个字‘同去年’就上交了，怎么样？”我们齐声赞叹但无人效仿，杨又对张华斌医生说：你学霸，有胆，你也写这三个字。华斌惭然曰：弗敢，弗敢也。

Y教授是华斌的师兄，手术做的极好但不屑名利，声誉甚隆却有些特立独行，他虽然没有很多“名医”的那些五花八门的头衔，本院的职工有熟人都求他操刀。华斌是我同事中的临床水平最扎实最牛者，也颇有些士人性格，他尚且不敢，我等庸辈自然就释然了。

Y教授这种做派，按鲁迅先生的定义，就叫“魏晋风度”，顾名思义，这是魏晋时期一种现象级的士人性格和价值取向。汉末及晋代，社会混乱却礼教盛行，当然这礼教是经过统治者改造以利于自己的统治和驯化知识分子，“解释权归领导所有。”建安时期曹操掌权，他对这些不以为然，淡化三纲五常，用人只看重能力，提倡“尚通脱。”这三字按鲁迅先生的解释，就是“随便之意，”用现在的话说，就是自然、率真而不装逼，所以鲁迅对曹操虽也有批评，但总体上是很欣赏的，他自己原话是“我虽不是曹操一党，但总是很佩服他”。中国历史上把曹操妖魔化很厉害，鲁迅可能是为他正名的第一人吧？老曹若地下有知，可能会感激涕零的。曹操影响了他那个时期的社会风气和文风，用《文心雕龙》的作者刘勰的话就是“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”也就是说，曹操带起来的风气是抒发真情实感，而不是假模假式地无病呻吟。 

及至司马氏篡位后，大肆捕杀士人而搞恐怖统治，是中国历史上的黑暗时期，就是在这样的环境下，一些士人也表现出了相当令后人敬佩的风骨，成为一种中国历史上的标志性的现象。像Y教授这种行为，要放在魏晋，就是一种名士风度，在《世说新语》里叫做“任诞”。

任诞，有任性、放纵、不受拘束之意，反映在言行上就是比较另类，和周围环境有些不搭。《世说新语》里有大量记载，都写的既简约又传神，其中大诗人阮籍就是个代表，阮籍很看不上司马氏倡导的那一套道貌岸然的虚伪礼教，但又不能直接抨击，因此他采取了看上去很怪异、很不正经，甚至有些癫狂的行为，实际上就是说，我虽然不能招惹你们，但也不配合你们。阮籍是大诗人大学者大名流，司马氏也想拉拢利用让他歌功颂德，为保持人格又不被杀身，他就只好经常装疯装醉。比如他本是个孝子，但他反感当时那种变了味的、虚假的、仪式化的孝道（甚至成了政治工具），他母亲去世后，照常喝酒，面对前来吊唁的官员裴令公，“散发坐床，箕踞不哭”，这位裴令公按自己的礼仪“下席于地，哭；吊唁毕，便去。”有想挑事的人对裴说，阮籍自己都那副样子，你何必要哭吊？裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”看来这位裴令公真乃君子也。想想就是现在，尤其某些农村，诸子女们在父母在世时不管不问，等人死了大操大办，吹拉弹唱搞得动静极大，就连哭也变成一种表演，一看到来了外人，一干子女就鬼哭狼嚎，而那些真正有孝心的人，反而感到这些作秀很可耻而宁可低调处理丧事。同理，在当时那种环境下，阮籍这样也是一种另类的反抗。用现在的话来说，你们都假装正经，逼得老子只好假装不正经。鲁迅曾一针见血地指出：“魏晋时代，崇尚礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教……”“所谓崇尚礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉……于是老实人以为如此利用，亵渎了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教……至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教”要是阮籍地下有知，看到此言可能要和曹操一起热泪盈眶了。

任诞之风骨，反应在交友之道上，也有令我辈赞叹的例子，如东晋书法家和文化大咖王徽之（王羲之之子），有一天夜里看到下雪了，喝了几口小酒，突然想念他的朋友、大画家戴安道，那时候没有微信和电话，这位任性的王徽之连夜乘船去找戴安道，当时朋友在剡县，王在山阴县，两地相距百里，王子猷冒雪前往一夜方至，到了门口却“不前而返”，就是说没见着朋友就原路返回了，你说这不是神经病吗？可能戴在睡觉不忍去叨扰吧？《世说新语》里写到：“人问其故。王曰：‘吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴’？”也就是说，我一时兴起，已满足了自己的兴致，至于见不见那就无所谓了。这个王子猷雪夜访戴的桥段，一千多年来让无数后人津津乐道都引用滥了，李白至少在不下五首诗里表达了对王徽之的赞赏。而另一个桥段则相对没那么知名。说的还是这个王徽之，有一次坐船出门，河岸上有马车过，有人告诉王子猷，车里坐着的是著名笛子演奏家桓子野，但两人并不认识，当时的桓子野已经很是显贵，大概犹如如今的马友友郎朗吧，王让人捎话过去说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”而桓子野也听说过这个王徽之，“即便回下车，踞胡床，为作三调。”就是说马上下车，在河岸上坐在一案几上连奏三首。接下来是要不要鼓鼓掌，上岸握握手，寒暄一通什么的？没有。“弄毕，便上车去，客主不交一言。”演者奏完三支曲，真是给足了面子，便上车继续赶路，主客两人没说话。这是何等的随性、率真，一个专注地倾听，一个专注于演奏。这种交友之道，就是传说中的“神交”吧？还有一个更神，就是驴鸣而丧的桥段，这个故事只有三十几个字：

王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾与同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。

王粲生前喜欢听驴叫，他死了后，好朋友曹丕（魏文帝，其实当时还没称帝）来料理后事，曹丕对一同来的同僚说，我朋友活着时喜欢听驴叫的声音，今天我们来送他一程，这里没有驴，我们每个人学一声驴叫吧。于是来客均学驴叫，曹丕是曹操儿子，可以想象当时场面之壮观，王粲地下有知，肯定也会热泪盈眶吧！

王子猷雪夜访戴

人活着，率性而为，遵从自己的内心，不忘初衷，就像那封只有一句话的著名的辞职信“世界这么大，我想去看看”的作者一样，令我们好生羡慕。而西晋时期也有这么一位人物，说走就走，他就是张翰。

张翰是苏州人，在当时大城市洛阳做官。一日秋风起，他突然情绪波动，这点像王子猷雪夜情绪冲动有点像。但张翰想念的不是朋友，而是家乡的几种菜的味道：“乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归”。这是《晋书》里一个很有名的记载。也就是说，因为想念家乡的菰菜，莼菜汤，和鲈鱼，就立马动身自驾车（马车）回了老家，还说：人生贵在使自己开心，何必为了名利官爵使自己受羁绊？至于这样做被开除后去哪里领工资，他就不管了，这就是任诞。我没吃过莼菜，春节本来要回老家吃肥肠，因为疫情退了票，清明本来要回村里看桃花，因为疫情不敢离开，后来，家里的杏熟了，我看了发来的照片和视频，吞了几口口水，尽管没刮秋风，也有些想家。其实高铁也就一个半小时，我也没有名利更没官爵，但也只好如此。所以张翰很牛逼，我很窝囊。

莼菜,北方没见过

通常我们不是不想任诞，而是要顾及代价，患得患失，于是年复一年，逐渐失去了自我。而不顾代价者不是傻，而是性情使然，有人说这叫性格决定命运，孟浩然的人生就是个经典的例子。

孟浩然比李白、王维大12岁，比杜甫大23岁，三人都很推崇他，尤其是李白，在《赠孟浩然》里写到：我爱孟夫子，风流天下闻。可见孟的名气很大，连李白这种自负的人都久仰他的大名，这里说的风流就是风度、气度，不是男女关系上的风流。李白又说，高山安可仰，徒此揖清芬。哎呀这简直是有点要跪拜的意思了，“高山仰止，景行行止”是司马迁用来对孔子的评价，李白用在孟浩然身上了，那这老孟到底有多牛，是院士吗？很遗憾，他考科举一直到40岁都没中，在职场上是个彻头彻尾的失败者，这么多人推崇他，一是他的诗确实是写的够逼格，比如我一到风雨交加的夜里，躺在床上就想到老孟的“夜来风雨声，花落知多少？”觉得老孟的诗之意境实在是高，早上起床第一件事就是下楼看看小区里“花落知多少”，但这不是最主要的，因为唐代的大诗人太多了，最重要的是他的人生态度使很多人折服，用李白的评价，就是“红颜弃轩冕，白首卧松云”，一个弃字，说明他做到了别人做不到的事，轩冕就是乌纱帽，孟浩然有一件任诞的举动，很是被江湖传送，但他为此付出了很沉重的代价。

韩朝宗是当时一个很有名的政治人物，喜欢提携后进。当时的科举有点像现在自主招生，需要有人推荐，考生去求人引荐叫“干谒”，韩就像现在演艺圈的成龙或张艺谋这种人物，经他推荐成功率很高，韩与孟浩然约好一起去长安，这对于孟浩然来说是一次难逢的机会，但到了出发的那一天恰好一个朋友来了，两人喝酒喝得很投机，期间朋友知道了孟与人有约劝他先结束，结果老孟说：“业已饮，遑恤他！”就是说既然喝上了，还顾得上那么多吗？结果是老韩很生气，后果很严重。老孟的前途就这样打了水漂。《新唐书孟浩然传》写到：“朝宗怒，辞行，浩然不悔也。”注意，最牛的是这个“不悔也。”像这种人现在是否没有了？不见得。

我有一位好友，其智商很高但情商不敢恭维，三十多年前他以山西省某市高考状元、比清华在晋招生线高出几十分的成绩选择了北医（一叹），毕业后竟选择了做超声医生（二叹），都升了副高了又考了个在职硕士（不能免俗），中期考核时，有放射、核医学、超声专业的三位考官出题面试，其时，他对核医学考官出的题目的科学性有些质疑，竟当面提出商榷（浩叹），老师勃然而怒，直接把他毙了。他也不参加补考，有好意的考官想斡旋，让他去认个错，重新争取机会，他选择了放弃，后来，就没有后来了。他的问题在于，想践行“吾爱吾师，吾更爱真理”的理念，但汝爱真理，汝师不见得也爱，因为汝不是亚里士多德，汝师也不是柏拉图。我多次在饭桌上油腻地调侃他的学历，因为这是我唯一可以和他比试一下的地方，他竟没和我翻脸，当然也无悔恨之意，后者颇有些像唐朝诗人孟浩然。

此君后来创立了“华斌的超声世界”公众号，六、七年下来辛勤耕耘，春华秋实，以令人赞叹的毅力，写出大量高质量的文章，且充满干货，充分展示出卓然不群的实力，在中国超声界树立起相当的声誉，在自己的人生道路上也留下了坚实的脚印，我为此感到欣慰，也为他感到自豪，我认为此君之气节，和魏晋风度很有些沾边。

需要强调的是，无论是阮籍、张翰，还是王子猷、孟浩然以及学驴叫的曹丕，及至于Y教授和华斌老师，都有些任性，或者叫任诞，但这是建立在实力基础上的，并非人人可以效仿，对于我等碌碌之辈，还是老老实实写年底总结，可以抄写去年的，但勿东施效颦而写上“同去年。”因为西施是美女，皱眉头也好看，而东施不是美女，皱眉头只带来别人的嘲笑。

           2020年12月26日