心身医学：浅谈心身共轭现象

中国传统文化中一直讲求“天人合一”，人从来都不是离于这个物质世界而独立存在的。人是世界的一部分，人与世界构造成这个宇宙的整体。中国人看待世界、看待生命，一直都秉持着这样一种全面的、系统性的、互相关联的宇宙观。在心身问题上亦是如此。

在中国人的理解中，思维与存在从来不是两个孤立的主体，互无关联；思维也不是又存在决定着的。思维与存在的关系，就是所谓的心身关系。中国人对心身关系的理解也是有机的、综合性的，笔者在此称之为“心身共轭观”。

无论在传统文化还是在中医学看来，心身关系都呈现出一种互为网络状的错综复杂的结构。其内在各有分明的层次，调理清晰且脉络健全。清初名医绮石就已指出：“以先天生成之体论，则精生气，气生神；以后天运用之主宰论，则神役气，气役精。”由此可见，心身二者可互相影响、互相生曾，此消彼长，绵绵不绝。

所谓心身共轭，就是一个人的心灵与肉体，精神与肉身共同具有一套相同的规律而支配二者共同活动。心身共轭除了具有生物学上的理论基础以外，也同样具有时空特征。从总体角度而言，心身随着增龄而呈现出类似抛物线的变化，这是心身共轭论的生物学基础。但是，如果从局部的时间断面上来看，心身关系中起主导作用的却恰恰是心理层面的问题。

在此，笔者要提出“心身缠绕论”，这是一种新的理论假说。

笔者认为，生命本身具有一种双格式塔结构，心灵与身体分别各自具有一套独立自主的体系。虽然心身各有自身的运作体系，但此二者并不是孤立于彼此的，实则上心身相互之间具有密切的关联，心理的问题可以反应在身体上，身体的疾病也会造成心理的负担。心身的这种关系，笔者称之为心身的共轭现象。

从心身共轭的角度来看，心身关系互相紧密缠绕，互相纠缠难断，类似量子纠缠一般，心身二者必须是共存的，无法脱离任意一方而单独存在。

研究生命的意义和现象是心身医学的本质。在心身医学看来，生命也具有和一切物体一样的陀螺现象，生命本身也具有手性。所谓手性，就是一个物体无法与它的镜像相重合。譬如，你的左手和右手看似是完全一样的，但它们却无法完全重合。大多数生命体都具备这种手性，这一点对于我们研究和深入认识心身共轭现象也有指导意义。

我们研究心身关系，提出心身共轭论，其目的主要还是为了提高现阶段对恶性肿瘤的防治上。可以这样说，在任何时候，优化肿瘤患者的心理环境，对病患的心身进行有效干预，都具有切实的必要和突出的意义。

在面对癌症等危急病症时，从心切入显得颇为必要。我们说，救“心”是第一位的，因为凡是只要有信心在，就有做成的可能性。古人常说：爱莫大于心死，在肿瘤治疗的过程中，这句话拥有了更为丰富的内涵。试想一个患者，在接受治疗前就已经放弃的康复的希望，他还有可能痊愈吗？假设另有一个患者，对待肿瘤一直抱持着积极治疗的态度，勇敢坚强地抵御疾病，那么他首先就获得了生存下去的可能性——这种人不会提早自我放弃。对于肿瘤患者而言，首先需要做到的是正视疾病，正视健康，正视未来。摆正心态，调动起积极、开朗的情绪，来使身体做好抵抗疾病的准备。一个心态好的病人与一个心态差的病人，在面对相同疾病的时候，会产生不同的结果，这一点，也勿需多说了。

对于医生来说，对患者的心理干预需要掌握方式方法，可从多环节切入，逐渐抵达问题核心。这些环节可包括心身调试，药物的使用以及生活环境和医疗氛围的改善与提升

我们应该意识到一点，任何时候对肿瘤患者进行必要的纠治心理、改善情绪、提升精神，都是有意义且相当有必要的。具体实施的环节可以有许多个，方式方法也切忌单一、呆板，八股式的方法无论谁都不会接受，没有人愿意被粗暴地教育、纠治一番。我们要相信一点，即人是可以被重新可塑的，但这种努力需要持之以恒。我们也可以尝试使用心理学的方法，来使心身获得良性互动，从而促进心身的共同发展与健康。