【齐文化与中医药文化系列】《管子》与中医药文化

自姜太公封齐建国，文化上推行“因其俗，简其礼”之开明政策，经济除了重视农业生产、丝麻纺织等手工业外，还顺应夷人重商传统而发展商业，开发矿藏、鱼盐资源，农、工、商并重，齐国成为强国，“齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉”。后来齐国中途衰弱，到春秋时期，管仲继承并修改姜太公的政策，辅佐齐桓公成为五霸之首，孔子对管仲的评价很高，曾说过“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其披发左衽矣”，高度评价了管仲对保存华夏文明做出了巨大贡献，管仲的学说对诸子百家的学说有相当大的影响。战国时期，位于齐国都城临淄的稷下学宫是“百家争鸣”的重要基地，也是世界上最早的官办高等学府，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派。《管子》是当时稷下学宫的重要教科书，集中体现了管子学派的思想，一些理论被引入到中医药理论中。

《管子》之《四时》、《轻重已》、《玄宫》、《五行》等四篇乃齐国早期阴阳家思想的代表作，其中《五行》篇提出“五声既调，然后作立五行以正天时，五官以正人位，人与天调，然后天地之美生”，五行、五声、五官这些概念，后来都被引入到中医学的理论中。后经邹衍的努力弘扬，主张用阴阳、五行解释世界万物，被称为“阴阳家”，这种学说也成为中医药理论和文化的核心之一，形成以五脏对应五行的复杂系统。

《管子》之《心术》上、《心术》下、《白心》、《内业》等四篇提出“精气”构成世界万物，人也是由精气组成，“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人”，《黄帝内经》里有“人以天地之气生，四时之法成”、“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”等论述，从这些对比可以看出，《管子》的精气学说对中医药学理论的影响非常深刻。

《内业》里有非常丰富的养生理论，成为后世中医养生的主导思想。强调心境平和，避免剧烈的情绪刺激，“凡人之生也，必以平正。所以失之，必以喜怒忧患”；并提出平和心境的具体做法，“是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静”。强调饮食应该避免过饱过饥，才能维持健康，“凡食之道：大充，伤而形不臧；大摄，骨枯而血沍。充摄之间，此谓和成，精之所舍，而知之所生，饥饱之失度，乃为之图。”

综上所述，《管子》既有丰富的哲学思想，并且被直接引入到中医药理论的构建中；而且《管子》本身也有较为丰富的养生理论及其他关于医学的理论。《管子》中以人为本政治理念也影响了中医学，使中医学具有人文关怀的文化基因,对后世影响深远。

供稿：中医科  盖朋朋

编辑：陈圆

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